Arquitectura y modos de habitar, #3

¿Por qué a esas formas le pueden otorgar un significado, un sentido sin necesidad de trabajar la imagen para comprenderla?, porque vienen con un significado por todos conocidos, es una pura imagen que nos hace vivir la vida de otro, no la nuestra de la que no tenemos una imagen sino una realidad, compuesta por la imagen, lo simbólico y lo Real.
Así apuntamos a tres tipos de programas a los que denominamos Programas Complejos y proponemos su asimilación a tres formas de expresión en el campo del proyecto:

Gráfico lacano – vitruviano
Realidad:
Programas de:
a) Usos o actividades (Real) – La planta.
b) Construcción y materiales (Simbólico) – El corte.
c) Lenguajes Formales (Imaginario) – La fachada.
Se deben proyectar los programas en cada uno de los tres registros: R. S. e I.

Estos programas deben encararse como problemas, como investigaciones, como interrogantes y no repetir las convenciones de las anteriores. Además cada registro se puede descomponer en los mismos tres registros (pero a otro nivel) como se observa en el grafico Lacano – Vitruviano.
Decíamos además que proponemos su asimilación a diferentes modos de presentación en el proyecto:

a) Programas de usos o actividades (Lo Real), si bien se descompone a su vez en estos mismos tres registros (R. S. I.), cual si fuera una epistemología fractal, debemos confesar la dificultad de representarlo por los sistemas tradicionales. Finalmente hemos recalado en la planta como la manera mas conocida por los arquitectos, (pero a su vez, la forma mas estructurada para la mirada prejuiciada de ver la planta que tenemos los arquitectos, con fuertes determinaciones o condicionamientos estéticos. Estos componentes estéticos se expresan con el dibujo que posee valores en si mismos difíciles de ignorar y que opacan las aspiraciones de representación de la vida real, como es su propósito inicial. Así el aspecto simbólico de la planta (formas con medidas) es importante pero no determinante en la expresión de la forma de vida, siendo el aspecto de imagen (imaginario) vuelve fuertemente pregnante para la aceptación o rechazo de la misma por parte de la disciplina que la ve con estéticas autónomas (como Mies) y no como lo que intenta ser: un modo de organizar la espacialidad para un forma de vida.

b) Programa de la construcción y materiales (registro simbólico), esto se corresponde a la tectónica y es pesable, medible y tiene una tecnología que constituye con toda precisión su registro mensurable y su expresión en la sección o el corte y los detalles constructivos. Pero ello no le impide (a este registro) de tener su parte imaginaria, que corresponde a la tectónica o expresión de significación. Ésta se expresa por los materiales. tanto físicos como espirituales. Su percepción produce sensaciones y hasta emociones, que debemos conocer y traducir en palabras para su transmisión, sabiendo de la incompletud de su descripción. Los materiales tienen su valoración social imaginaria: la madera, el bronce, etc. son nobles; el plástico, el vidrio, etc. son innobles.

c) Programa de los lenguajes formales: (registro imaginario). Todo imaginario es imagen o proviene de ella y por lo tanto en su relación con la arquitectura podemos hablar del lenguaje formal espacial, o las fachadas externas e internas, que nos devela en su percepción, sus significados, o significaciones imaginarias. No por ello se cierra sobre si misma y así tenemos sus aspectos simbólicos (dibujos detallados de fachadas), y su aspecto Real, toda fachada o imagen tiene una dimensión óntica abierta a una multivocidad de significados. Esté aspecto nos da el carácter de la obra, su clima, su impronta.
Diagrama Lacano vitruviano.

Unidades de Convivencia
El censo 1990 revelaba que existían más de 70 tipos de familias, en rigor Unidades de Convivencia, pues no siempre se relacionan. por los lazos de cosanguineidad. En 1995 realizamos una primera publicación «Los Programas del Ciclo Vital», producto de una investigación UBA, donde seleccionamos las siguientes U.C.

La familia nuclear: no es una familia «Nidito de Amor» como dice su imaginario, sino una Unidad de Convivencia con padres que trabajan y necesitan sus espacios. Hijos que cuando muy niños requieren sus lugares de dormir cerca de sus padres y ámbitos de juego y cuando crecen reciben sus amigos, en espacios que hoy resultan estrechos.
Una familia que no realiza reuniones sociales frecuentes no necesita un «living comedor» representacional es decir que los represente ante la gente de algo que no son, si cocinas que se transforman en lugares de estar, baños de múltiples usos por artefactos y lavaderos no necesariamente implantados en las zonas de cocinar.
La familia ampliada, con base en la nuclear, acoge en su seno por necesidad parientes muy cercanos: abuelos, hijos que vuelven casados con nietos, hermanos de los padres que perdieron sus trabajos. Los padres requieren lugares de trabajo en la casa, y a veces los tíos tambien. Los hijos adolescentes requieren accesos independientes, ámbitos propios grandes (no dormitorios de 3 x 3) para sus muchas actividades. Lugares de cocinar – estar amplios para reuniones de familia. Baños divididos por actividades, no muchos baños completos. Lavaderos en lugares ligados al bañarse y cambiarse de ropa.
Es importante destacar que no existen imaginarios de esta Unidad de Convivencia ni mejor de esta Unidad Habitativa, porque la actual familia ampliada no esta basada en la idea del «pater familia» sino en la idea de ayudar a familiares necesitados.

La familia ensamblada, producto de matrimonios y separaciones de uno de los padres o ambos, reiterados. Los padres requieren lugares de trabajo propios, además de ámbitos de dormir. Los hijos -pocos en la semana y mas los fines de semana- requieren ámbitos que puedan absorber esta diferencia. Aquí se requiere una gran destreza para resolver «los míos, los tuyos y los nuestros» y los hijos requieren accesos independientes. Para los otros aspectos valen las consideraciones anteriores. De esta Unidad Habitativa, no existen imaginarios sociales, pese a estar impuesta socialmente desde hace unas cuantas décadas.

Jóvenes viviendo juntos, es una unidad habitativa que en las ciudades estudiantiles como La Plata, Córdoba y otras existen desde hace tiempo ocupando viviendas no acondicionadas para ellos. Los motivos que mueven a los jóvenes a agruparse para convivir son varios: dejar la tutela de los padres, tener independencia, estudiar juntos, trabajar juntos, etc. Pero los motivos que se constituyen en los imaginarios mas difundidos son estudiar y/o trabajar juntos.
Suelen tener dificultades para ser construidas por el escaso poder adquisitivo de sus destinatarios, sin advertir de las posibilidades -como ocurre en Europa- de entregar viviendas en sistemas de leasing u otro que pudiera pergeñarse.

Ancianos viviendo juntos, es una aspiración de muchas ancianos que no toleran ni siquiera la idea de vivir en los geriátricos, y que pueden sostenerse en una Unidad Habitativa que pueden integrarse en viviendas colectivas. En cuanto al mercado inmobiliario le valen las consideraciones de la destinada a Jóvenes. Cada familia, o mejor Unidad de Convivencia , es atravesada por una forma de vida que está más allá de sus integrantes como familia «moderna» o «posmoderna». Llamamos familia moderna, -desde el psicoanálisis de familia – aquella en la que el padre trabaja como único aportante a la economía familiar y se lo reconoce como el jefe del hogar; la madre trabaja como «ama de casa» y en muy pocos casos trabaja fuera, esto aconteció hasta los ’60 en que se produce un gran cambio en todas las estructuras sociales metropolitanas. Los hijos siguen los dictados de los padres en su comportamiento y en el cumplimiento de los rituales de comidas todos juntos, reuniones familiares, etc.
La familia postmoderna, es aquella posterior a los ’60 que se presenta con comportamientos claramente diferentes. La madre comienza a trabajar fuera de la casa y se debilita la figura del padre, no se reconoce ya un jefe, y los hijos ganan en libertad y se debilitan los rituales de almuerzos y cenas en familia, donde el padre no dirige la conversación, y sus opiniones son discutidas con libertad, por parte de todos.

El psicoanalista Marcelo Halfon, especialista en familia, bautizo a la primera (la moderna) como la familia de Mafalda; la segunda, la posmoderna encuentra en los Simpson su metáfora preferida.
Las diez convenciones equivocadas que (todavía) se reiteran:
a) Dormitorios de padres e hijos empaquetados, que son de gran utilidad cuando la niñez de los hijos y molestos cuando son adolescentes.
b) Dormitorios de hijos con escasa superficies (estereotipados en los 3 x 3 m.) para las múltiples actividades que allí se desarrollan: computación, juegos con amigos, escuchar y tocar música, etc.
c) Living comedor puramente representacional -absorbiendo una enorme cantidad de metros cuadrados- y con escasa utilidad concreta.
d) Cocinas comedor mal organizadas con heladeras totalmente capturadas dentro de la cocina.
e) Lavaderos situados en la cocina con superficies escasas, cuando en realidad el circuito de la ropa está en la zona de baños y dormitorios.
f) El Estar ligado al acceso único actúa como dispositivo de control del movimiento de los hijos y abuelos.
g) Las repetidas dobles alturas operando como dispositivos panópticos de control social y exposición absurda de actividades de la intimidad familiar.
h) Carencia de lugares de trabajo, hobbies, y actividades lúdicas o de gimnasia.
i) Existencia de balcones y terrazas que no cumplen funciones de usos concretos y solo se limitan ser maseteros o depósitos.
j) En cuanto a los materiales, se exige una revisión de los utilizados actualmente, en zonas de dormir, estar, cocinas, baños (por ej. materiales fríos en contacto con el cuerpo).
A estos deberían agregarse los temas del carácter y la materialidad de los ámbitos.

4. Casos Concretos. Consideraciones
Vamos a realizar algunas consideraciones de casos concretos generados en el interior o el exterior del C. POIESIS.

1. Departamento en torre para una familia nuclear con hijos adolescentes y jóvenes o familia ampliada de clase media «postmoderna» de la Ciudad de Bs. As. (J. Sarquis).

a) Existe un hall distribuidor que conduce a cada ámbito de la casa sin servidumbres de paso.
b) La planta es aqui sólo expresión de la organización espacial de un tipo de familia. No es legítimamente una planta de arquitecura que exige conocer no solo sus aspectos constructivos tectónicos sino sus lenguajes formales que nos transmitan sus significaciones imaginarias.
c) El acceso al estar se da desde el hall -no se encuentra un visitante inesperado invadiendo el estar – comedor de la casa- y algunos lugares de la casa
d) Un dormitorio amplio -para hijos, abuelos, u otros familiares- que puede funcionar como un departamento independiente con salida el hall exterior.
e) Un segundo dormitorio de hijos que por su amplitud mas allá de los conocidos 3 x 3 m., ofrece mayor capacidad para actividades que superan las de dormir ya que las camas son sillones de estar, para estudiar, ver televisión.
f) Se sitúan balcones, toillets, situados estratégicamente pero como déficit el lavadero se mantiene en la zona de cocinar.

2.- Serie de viviendas individuales en lotes urbanos, para familias nucleares con hijos grandes, o ampliada de clase media y postmoderna. (J. Sarquis).
Se advierten los mismos rasgos señalados en la torre antes citada, con distintos modos de conexión con el exterior y el interior de la vivienda y de sus actividades interiores.
En toda la serie se ha buscado separar los lugares de dormir de padres e hijos, que en lo posible tengan conexión con el exterior sin atravesar los lugares comunes de la casa.
Los lugares de estar diurno, se comunican antes con el interior que con el exterior al que prefieren mantener separado de la calle, rompiendo con la larga tradición del living comedor que impidió por décadas su utilización plena. Se ha dado suma importancia a los lugares de los hijos, que con esta superficie y diseño les permite un habitar mas acorde con sus modos o estilos de vida.

3.- Viviendas para familias ampliadas (E. Polledo).

Se trata de una Unidad Habitativa compuesta por un par de viviendas, para una familia nuclear principal con espíritu solidario que compartirá el lote con otra familia, que se anexa a la primera. Esta pensada para un mismo lote de reducidas dimensiones, que no obstante consigue un espacio generoso para patio que comunica ambas unidades y una cochera común para ambos. Son soluciones para familias de bajos recursos en lotes individuales que se comparten, pero admiten la división de propiedades por la ley de PH.
La planta permite valorar la distribución del interior de ambas unidades, que posibilita los usos compartidos de los ámbitos por funciones diurnas y nocturnas alternativamente.

4. Vivienda Knauf (R.F. Rojas y S. Adamo). Ganadores del concurso organizado por SCA en 1994, para dicha empresa.
Se trata de una vivienda, en un lote standard de 10 x 30 m. urbano o sub-urbano, que se va ampliando desde un modulo inicial de pocos ámbitos para una familia nuclear, hasta completar los demás tipos de familia ampliada y ensamblada, e incluso podría ser de utilidad para grupos de jóvenes y ancianos.
El proyecto, pensando desde las nuevas formas de vida y de ciertas experiencias históricas, supera las soluciones convencionales que se reiteran desde los inicios del siglo pasado en cuanto a los ámbitos culturalizados del estar diurno, más que los de estar nocturno y sanitarios e incluso cocina comedor, que se alojan en habitáculos modulados, donde no hay nuevas propuestas al respecto.
El «hall pasillo amplio, conector de actividades, hobbys, estar para reuniones, calle interior, en definitiva un salón de usos múltiples, muy especial, etc., etc., puede ser pensado como una nave central de doble altura lo que le da un carácter de espacio público, aunque admite otras definiciones que surjan de los habitantes para este ámbito central, que conecta con todos los ámbitos, sin espacios mediadores, incluso con los varios patios que se pueden ir intercalando en las naves laterales, incluso se pueden colocar entrepisos que cortarían la visión longitudinal de la gran «nave» central.

Se ha tratado de mostrar y demostrar la propuesta inicial: el conocimiento de las actuales formas de vida puede ser un motivo de inspiración para una buena arquitecura y es mucho lo que hay que saber sobre el tema y lo que se puede aportar a la arquitectura y a la sociedad.